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욥기를 알아보십시오 –  글 마크 래리모어, 옮김 강성윤/비아 |
소개
1. 고대 해석가들의 관점에서 본 욥기
2. 논란의 욥기
3. 완료된 작업의 책
4. 신정론과 욥기
5. 추방된 욥기
졸업 증서
졸업 증서
275 지금까지 우리는 역사 속에서 욥기를 연구하고, 욥기를 바탕으로 기도하고, 욥기 집행의 측면을 살펴보았다. 사람들은 욥의 이야기에 덧붙여 그의 말을 바꾸고 때로는 거꾸로 읽었습니다. 욥은 이방인이자 유대인이었습니다. 욥기는 역사이자 비유입니다. 욥은 하나님의 시험과 심판을 받았습니다. 그리고 백성들은 이 일의 하나님을 시험하고 판단했습니다. 이 과정을 통해 우리는 인간과 신에 대해 더 깊이 이해하게 되었을 것입니다. 욥은 하나님의 특별한 친구요, 교만하고, 겸손하고, 정직한 사람이었기 때문에 욥기는 비인간적인 고통을 겪는 모든 사람들의 이야기가 되었습니다. 욥의 고난을 통해 사람들은 선의 정의와 불의, 배움과 망각, 항복과 저항에 대해 반성하게 되었습니다. 언약 전통의 변두리에 서 있던 욥은 분권화된 세계의 상징이 되었습니다.
욥의 이야기와 욥의 목소리는 사람들로 하여금 계속해서 욥기를 읽도록 자극했고 때로는 읽기를 거부했습니다(때로는 동시에). 욥기는 해석의 큰 틀에 갇히기를 거부하는 책입니다. 누군가 욥기를 읽으라고 제안할 때마다 본문에는 계획에 맞지 않는 요소가 포함되어 있었습니다. 욥기의 갈등과 복잡한 요소는 욥기에서 각색한 이야기의 여러 지점에서 다시 나타납니다. 대사와 역할은 바뀌었지만 욥기의 진실성은 유지되었습니다.
욥기가 독자들에게 이해하기 쉽지 않은 이유 중 하나는 저자가 여러 명이라는 점입니다. 문서의 역사를 통틀어 욥기와 나란히 읽혀진 욥기 전설이라는 살아 있는 반대 전통이 있었기 때문이기도 합니다. 그러나 욥기는 삶의 의미와 정당성, 인간의 선함과 이해의 한계, 대화와 독백과 침묵 속에서 언어의 한계에 대한 우리의 통념에 도전하기 때문에 더 근본적이다. 가장 고통스러운 경험, 인간 존재의 가장 어렵고 깊은 부분을 성찰하기 위해서는 욥기처럼 형태와 해석의 틀이 끊임없이 변화하는 텍스트가 필요할 수 있습니다.
여하튼 욥기의 독자와 이용자는 ‘자신만의 욥기’를 만들기 위해, 즉 욥기의 의미를 인식하거나 욥기가 가질 수 있는 세계에 대한 책을 만들기 위해 노력한다. 의미. 우리는 “내 말을 기록하기”를 원했던 욥이 간절히 찾던 고엘(구세주, 중재자, 대변자)이 되고자 하는 유혹을 받습니다. 우리는 이 세상에서 살아있는 직업과 죽은 직업을 지켜야 합니다. 그러나 전근대 해석가들은 우리가 욥의 친구들을 성급히 비판하거나 우리가 그들보다 낫다고 생각해서는 안 된다고 말합니다. 우리는 욥의 친구들처럼 선한 척해서는 안 됩니다. 우리는 더 나은 친구가 되기 위해 노력해야 합니다.
당신은 내 친구입니다. 너무 심하게 대하지 말고 불쌍히 여기십시오.
신이 손으로 날 때리네
왜 너도 신인 것처럼 날 쫓는 거지?
내 몸은 이렇는데도 넌 만족하지 않니? (욥기 19:21-22)
친구든 통역이든 욥은 교제할 가치가 있습니다. 욥이 제기한 질문들 욥기에 의해 제기된 질문들에 의해 도전받지 않은 것들을 제외하고. 우리는 욥기가 욥이 제기한 질문과 욥기가 제기한 질문을 완성하지 못할 뿐만 아니라 할 수도 있다는 것을 압니다. 아마도 우리가 할 수 있는 일은 (어려움에도 불구하고) 계속해서 욥기를 읽고 우리 자신의 책을 계속해서 쓰는 것뿐입니다. 이렇게 하려면 텍스트의 모든 부분에 주의를 기울여야 합니다. 그리고 우리는 과거에 욥기를 둘러싼 논쟁에 가담했던 모든 진지한 해석가들의 시도를 살펴보아야 합니다. 당신은 그들에게서 배워야 합니다. 우리는 이미 엘리후로 시작하는 긴 해석자의 대열에 합류했습니다. 이 책은 당신이 이것을 어떻게 그리고 왜 해야 하는지를 보여주려고 노력했다.
무고한 고통의 세계, 깨어진 계약의 세계, 불편한 우정의 세계, 우리와 우리의 가치를 신경 쓰지 않는 놀라운 자연의 세계, 우리가 정의를 행하려고 노력하는 한 진지하고 창의적인 세계가 있습니다. 욥과 욥의 해석은 영원히 소중한 유산으로 남을 것입니다. 슬픔과 분노의 세상에서 욥과 그의 해석자들은 서 있었다. 시인 Nellie Sachs는 욥기가 고대 지도 가장자리에 있는 나침반(원래 바람의 방향과 세기를 보여줌)과 같다고 말한 적이 있습니다. 어디에도 얽매이지 않는 욥의 보편성을 보여주는 이미지다. 삶의 지도에서 욥기는 “고통을 말해주는 풍차”입니다.
미래의 독자들이 욥기를 어떻게 대하거나 읽을 것인지 예측하는 것은 어리석은 일입니다. 적어도 현재의 흐름으로 볼 때 욥기의 이야기는 끝나지 않을 것 같습니다. 다른 성경 본문과 달리 욥기는 서구 세계에서 독립된 책으로 자리 잡았습니다. 많은 대학 고전 읽기 과정에는 욥기가 포함됩니다. 욥기는 세속시대에 추방되어 민족사에서 벗어나 보편적 가치를 확립한 유일신교의 대표적인 작품이다. 사람들은 욥기, 소포클레스의 비극, 니체의 저서, 바가바드 기타를 읽고 그에 대한 지적인 이야기를 교환합니다. 욥기는 대중 문화에서 살아 숨쉬고 있습니다. 현대인은 잊었지만 삶에 존재하는 극적인 차원의 감각을 다루는 작품(예: 영화
서구 밖에서 욥의 목소리는 오래된 소리가 아니라 새로운 소리입니다. 기독교 선교사들은 정령 숭배자들에게 호소력이 있기 때문에 욥기를 선호합니다. 1:21에 있는 욥의 말(“주신 이도 여호와시요 취하신 이도 여호와시니 오직 여호와의 이름을 찬양하라”)
이것은 가장 잘 알려지고 가장 자주 인용되는 욥의 말씀입니다. 그러나 사람들이 항상 같은 방식으로 이 단어를 이해했다고 가정해서는 안 됩니다. 콩고인들에게 이 말은 큰 도전이었다. 그들은 마법을 사용하는 누군가에 의해 요절했다고 믿었기 때문입니다. “유럽 계몽주의”의 영향을 받은 사람들은 천상의 장면과 지상의 장면이 번갈아 나타나는 욥기의 서문에 특별히 감명받지 않았지만, 아프리카 복음주의자들은 그 책에서 “우리 주변의 일상 세계에서 일어나는 일이 영의 세계.” “함을 읽으면 다른 독자들도 욥기의 여러 부분에서 사랑의 언어를 발견하게 될 것입니다. 남아프리카에서 에이즈 환자와 이런저런 종류의 사회적 낙인은 욥기 1장 21절을 토해내는 교회(그들을 고발한)에 대한 반응으로 욥기 3장을 발견했습니다. 그들은 태어나지 않았기를 바랐고 성경이 그들에게 영광을 주었다고 생각한 욥의 말에 위로를 받았습니다. 욥기는 AIDS 환자를 정죄하지 않고 AIDS에 대응하는 방법을 제시할 뿐입니다. 어떤 학자들은 욥이 하나님께 헌신하는 장면에서 이성과 정의에 대한 담론이 계시 담론에 도전하기에는 “여전히 무력하다”고 본다.
일부 독자들은 욥기에 압제에 관한 성경의 가장 감동적인 구절이 포함되어 있다는 것을 발견한 반면, 다른 독자들은 욥기에 가난한 사람들에 대한 경멸의 표현이 포함되어 있다는 것을 발견했습니다. 리마에 있는 가난한 회중에게 욥기를 읽어 준 페루의 해방 신학자 구스타보 구티에레즈는 이 책을 압제와 가난 속에서 하느님께 말씀드리는 길잡이로 여겼습니다. 그에게 욥기는 또한 예언적 행동과 하나님의 은혜에 대한 묵상을 조화시키는 신앙의 길잡이이기도 합니다. 어떤 이들은 “동방에서 가장 큰 사람”인 욥의 이야기가 부자들을 위해 부자들이 쓴 것이라고 주장하기도 합니다. 그의 견해에 따르면 사람들이 욥기의 위엄과 어려움을 칭송하는 것은 이 책이 억압과 불평등의 원인과 의미에 대한 질문을 정치적 영역 밖으로 밀어내려는 이데올로기적 저작임을 보여준다. 멕시코 여성 해방 신학자이자 성서학자인 엘사 타메즈는 욥기를 읽은 후 욥이 자신의 특권을 되찾은 후 고통받는 사람들을 잊을까봐 두려워했습니다.
사람들은 욥기를 의지하면서 동시에 도전을 받습니다. 나는 인간성과 선함에 대해 더 깊이 생각하면서 위안을 찾습니다. 현실이 우리를 생각과 언어의 한계로 밀어붙일 때 욥기가 우리를 기다립니다. 삶의 한복판에서 욥기는 계속해서 상실과 고통, 천한 자, 희생양 시대의 이단자들을 말하게 한다. 욥기는 우리 주변에 있는 직업에 대해 적절하게 말하는 것이 어렵다는 점, 어쩌면 불가능하다는 점을 보여줍니다. 욥기는 자신과 타인의 한계에 대한 인식을 요구합니다. 어쩌면 그 관심이 우리 각자가 가장 믿는 것을 뒤흔든다 해도. 이상한 다성 음악과 침묵을 통해 욥기는 부서진 자에게 말하고 부서진 자에게 소리를 냅니다. 불굴의 욥은 절망에 빠진 자에게도 희망이 있다고 말합니다. 욥기는 결코 닫힐 수 없습니다. 무엇보다도 우리는 고통받는 사람들과 비극을 목격하는 사람들을 돌보고 그들과 함께하는 법을 배우는 것에 대해 생각해야 하기 때문입니다. 망해가는 삶과 세상 속에서 살아가기 위해 삶과 세상의 의미를 계속 엮는 한, 우리는 계속해서 우리만의 욥기를 만들어 나갈 것입니다.